齐国佐不辱命
原文
晋师从齐师¹，入自丘舆²，击马陉³。
齐侯使宾媚人赂以纪甗⁴、玉磬与地⁵。"不可，则听客之所为⁶。"
宾媚人致赂⁷，晋人不可⁸，曰："必以萧同叔子为质⁹，而使齐之封内尽东其亩¹⁰。"对曰："萧同叔子非他¹¹，寡君之母也¹²；若以匹敌¹³，则亦晋君之母也¹⁴。吾子布大命于诸侯¹⁵，而曰必质其母以为信¹⁶，其若王命何¹⁷？且是以不孝令也¹⁸。诗曰¹⁹：'孝子不匮²⁰，永锡尔类²¹。'若以不孝令于诸侯²²，其无乃非德类也乎²³？先王疆理天下²⁴，物土之宜²⁵，而布其利²⁶。故诗曰²⁷：'我疆我理²⁸，南东其亩²⁹。'今吾子疆理诸侯³⁰，而曰'尽东其亩'而已³¹；唯吾子戎车是利³²，无顾土宜³³，其无乃非先王之命也乎³⁴？反先王则不义³⁵，何以为盟主³⁶？其晋实有阙³⁷。四王之王也³⁸，树德而济同欲焉³⁹；五伯之霸也⁴⁰，勤而抚之⁴¹，以役王命⁴²；今吾子求合诸侯⁴³，以逞无疆之欲⁴⁴。诗曰⁴⁵：'敷政优优⁴⁶，百禄是遒⁴⁷。'子实不优⁴⁸，而弃百禄⁴⁹，诸侯何害焉⁵⁰？不然⁵¹，寡君之命使臣⁵²，则有辞矣⁵³。曰⁵⁴'子以君师辱于敝邑⁵⁵，不腆敝赋⁵⁶，以犒从者⁵⁷；畏君之震⁵⁸，师徒桡败⁵⁹。吾子惠徼齐国之福⁶⁰，不泯其社稷⁶¹，使继旧好⁶²，唯是先君之敝器、土地不敢爱⁶³。子又不许⁶⁴，请收合馀烬⁶⁵，背城借一⁶⁶。敝邑之幸⁶⁷，亦云从也⁶⁸；况其不幸⁶⁹，敢不唯命是听⁷⁰？'"
注释译文
词语注释
- 晋师从齐师：晋师，晋军；从，追击；齐师，齐军
- 入自丘舆：入，进入；自，从；丘舆，地名
- 击马陉：击，攻击；马陉，地名
- 齐侯使宾媚人赂以纪甗：齐侯，齐顷公；使，派；宾媚人，国佐；赂，贿赂；以，用；纪甗，纪国的甗
- 玉磬与地：玉磬，玉制的磬；与，和；地，土地
- 不可，则听客之所为：不可，不行；则，就；听，听从；客，客人；之，的；所为，所做的事
- 宾媚人致赂：宾媚人，国佐；致，送达；赂，贿赂
- 晋人不可：晋人，晋国人；不可，不同意
- 必以萧同叔子为质：必，必须；以，用；萧同叔子，人名；为质，作人质
- 而使齐之封内尽东其亩：而，并且；使，让；齐，齐国；之，的；封内，境内；尽，全部；东，向东；其，它的；亩，田亩
- 萧同叔子非他：萧同叔子，人名；非，不是；他，别人
- 寡君之母也：寡君，我国国君；之，的；母，母亲；也，啊
- 若以匹敌：若，如果；以，按照；匹敌，对等
- 则亦晋君之母也：则，那么；亦，也；晋君，晋国国君；之，的；母，母亲；也，啊
- 吾子布大命于诸侯：吾子，您；布，宣布；大命，重要命令；于，向；诸侯，诸侯
- 而曰必质其母以为信：而，却；曰，说；必，必须；质，作人质；其，他的；母，母亲；以，来；为，作为；信，信用
- 其若王命何：其，这；若，对；王命，王命；何，怎么样
- 且是以不孝令也：且，而且；是，这；以，用；不孝，不孝；令，命令；也，啊
- 诗曰：诗，诗经；曰，说
- 孝子不匮：孝子，孝子；不，不；匮，缺乏
- 永锡尔类：永，永远；锡，赐予；尔，你；类，同类
- 若以不孝令于诸侯：若，如果；以，用；不孝，不孝；令，命令；于，向；诸侯，诸侯
- 其无乃非德类也乎：其，这；无乃，恐怕；非，不是；德类，德行的同类；也乎，吗
- 先王疆理天下：先王，先王；疆理，治理；天下，天下
- 物土之宜：物，观察；土，土地；之，的；宜，适宜
- 而布其利：而，并且；布，分布；其，它的；利，利益
- 故诗曰：故，所以；诗，诗经；曰，说
- 我疆我理：我，我们；疆，疆界；理，治理
- 南东其亩：南东，向南向东；其，它的；亩，田亩
- 今吾子疆理诸侯：今，现在；吾子，您；疆理，治理；诸侯，诸侯
- 而曰'尽东其亩'而已：而，却；曰，说；尽，全部；东，向东；其，它的；亩，田亩；而已，罢了
- 唯吾子戎车是利：唯，只；吾子，您；戎车，战车；是，是；利，有利
- 无顾土宜：无，不；顾，顾及；土宜，土地的适宜
- 其无乃非先王之命也乎：其，这；无乃，恐怕；非，不是；先王，先王；之，的；命，命令；也乎，吗
- 反先王则不义：反，违背；先王，先王；则，就；不义，不义
- 何以为盟主：何以，凭什么；为，做；盟主，盟主
- 其晋实有阙：其，这；晋，晋国；实，确实；有阙，有缺陷
- 四王之王也：四王，四王；之，的；王，称王；也，啊
- 树德而济同欲焉：树德，树立德行；而，并且；济，帮助；同欲，共同愿望；焉，啊
- 五伯之霸也：五伯，五霸；之，的；霸，称霸；也，啊
- 勤而抚之：勤，勤劳；而，并且；抚，安抚；之，他们
- 以役王命：以，来；役，服从；王命，王命
- 今吾子求合诸侯：今，现在；吾子，您；求，寻求；合，联合；诸侯，诸侯
- 以逞无疆之欲：以，来；逞，满足；无疆，无边；之，的；欲，欲望
- 诗曰：诗，诗经；曰，说
- 敷政优优：敷政，施政；优优，宽厚
- 百禄是遒：百禄，各种福禄；是，都；遒，聚集
- 子实不优：子，您；实，确实；不，不；优，宽厚
- 而弃百禄：而，却；弃，抛弃；百禄，各种福禄
- 诸侯何害焉：诸侯，诸侯；何，什么；害，害处；焉，呢
- 不然：不然，否则
- 寡君之命使臣：寡君，我国国君；之，的；命，命令；使臣，使臣
- 则有辞矣：则，就；有辞，有话可说；矣，了
- 曰：说
- 子以君师辱于敝邑：子，您；以，率领；君师，国君的军队；辱，屈辱；于，在；敝邑，我国
- 不腆敝赋：不腆，不丰厚；敝赋，我国的军队
- 以犒从者：以，来；犒，犒劳；从者，随从
- 畏君之震：畏，害怕；君，您；之，的；震，威势
- 师徒桡败：师徒，军队；桡败，失败
- 吾子惠徼齐国之福：吾子，您；惠，恩惠；徼，求；齐国，齐国；之，的；福，福气
- 不泯其社稷：不，不；泯，灭亡；其，它的；社稷，国家
- 使继旧好：使，让；继，继续；旧好，旧日的友好
- 唯是先君之敝器、土地不敢爱：唯，只；是，这些；先君，先君；之，的；敝器，破旧的器物；土地，土地；不，不；敢，敢；爱，吝惜
- 子又不许：子，您；又，又；不，不；许，答应
- 请收合馀烬：请，请；收合，收集；馀烬，残余
- 背城借一：背城，背靠城墙；借一，借一战
- 敝邑之幸：敝邑，我国；之，的；幸，幸运
- 亦云从也：亦，也；云，说；从，听从；也，啊
- 况其不幸：况，何况；其，如果；不，不；幸，幸运
- 敢不唯命是听：敢，敢；不，不；唯命是听，唯命是从
白话译文
晋军追击齐军，从丘舆进入，攻击马陉。
齐顷公派宾媚人用纪甗、玉磬和土地贿赂。"如果不行，就听从客人的安排。"
宾媚人送达贿赂，晋国人不答应，说："必须用萧同叔子作人质，并且让齐国境内全部向东开垦田亩。"宾媚人回答说："萧同叔子不是别人，是我国国君的母亲；如果按照对等关系，那么也是晋国国君的母亲。您向诸侯宣布重要命令，却说必须用他的母亲作人质来作为信用，这对王命怎么样？而且这是用不孝来命令。诗经说：'孝子不缺乏，永远赐予你同类。'如果用不孝来命令诸侯，这恐怕不是德行的同类吧？先王治理天下，观察土地的适宜，并且分布它的利益。所以诗经说：'我们治理疆界，向南向东开垦田亩。'现在您治理诸侯，却说'全部向东开垦田亩'罢了；只对您的战车有利，不顾及土地的适宜，这恐怕不是先王的命令吧？违背先王就不义，凭什么做盟主？这晋国确实有缺陷。四王称王，树立德行并且帮助共同愿望；五霸称霸，勤劳并且安抚他们，来服从王命；现在您寻求联合诸侯，来满足无边的欲望。诗经说：'施政宽厚，各种福禄都聚集。'您确实不宽厚，却抛弃各种福禄，诸侯有什么害处呢？否则，我国国君命令使臣，就有话可说了。说'您率领国君的军队屈辱地来到我国，不丰厚的我国军队，来犒劳随从；害怕您的威势，军队失败。您恩惠地求取齐国的福气，不灭亡它的国家，让继续旧日的友好，只是这些先君的破旧器物、土地不敢吝惜。您又不答应，请收集残余，背靠城墙借一战。我国的幸运，也说听从；何况如果不幸运，敢不唯命是从？'"
创作背景
本文记载的是春秋时期齐国与晋国之间的重要外交事件。鲁成公二年（前589年），晋军追击齐军，齐顷公派国佐（宾媚人）与晋国谈判，国佐以巧妙的外交辞令维护了齐国的尊严。
春秋时期，齐国与晋国都是大国，两国之间经常发生战争。这次事件发生在晋军追击齐军之后，齐国处于劣势，但国佐通过巧妙的外交辞令，既维护了齐国的尊严，又避免了进一步的战争。
国佐是齐国的大夫，他运用外交智慧，通过引用诗经和历史典故，巧妙地表达了齐国的立场。他的外交辞令不仅体现了政治智慧，也展现了春秋时期外交家的语言艺术。
这一事件反映了春秋时期复杂的国际关系和外交智慧。国佐的外交辞令不仅维护了齐国的尊严，也体现了春秋时期政治家的政治智慧。
作品赏析
整体赏析
这篇文章是《左传》中著名的外交文章之一，体现了国佐的外交智慧和语言艺术。文章结构严谨，层次分明，通过国佐与晋国的外交对话，展现了春秋时期外交家的政治智慧。
文章的语言优美，特别是国佐的外交辞令，既委婉又坚定，既谦逊又强硬。他通过引用诗经和历史典故，巧妙地表达了齐国的立场，体现了春秋时期外交家的语言艺术。
文章的主旨深刻，通过国佐不辱命这一具体事件，揭示了春秋时期外交关系的重要性和政治家的政治智慧。
艺术特色
结构严谨：文章按照对话的顺序，层次分明，逻辑清晰。
语言优美：全文语言典雅，特别是国佐的外交辞令，具有很强的说服力和文学性。
人物形象鲜明：国佐的智慧、机智，晋国使者的傲慢、无理，都通过简洁的语言得到了很好的体现。
外交智慧深刻：文章不仅记录了历史事件，更重要的是体现了深刻的外交智慧。
名家点评
- 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："国佐不辱命，言外交之要，可谓外交家的智慧。"
- 明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言外交之要，可为后世法。"
作者简介
左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。