齐桓公伐楚盟屈完
原文
春，齐侯以诸侯之师侵蔡¹。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰²："君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也³。不虞君之涉吾地也，何故？"管仲对曰："昔召康公命我先君太公曰：'五侯九伯⁴，女实征之，以夹辅周室。'赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣⁵。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒⁶，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。"对曰："贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！"
师进，次于陉⁷。
夏，楚子使屈完如师⁸。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰："岂不谷是为⁹？先君之好是继。与不穀同好，何如？"对曰："君惠徼福于敝邑之社稷¹⁰，辱收寡君，寡君之愿也。"齐侯曰："以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？"对曰："君若以德绥诸侯¹¹，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池¹²，虽众，无所用之。"
屈完及诸侯盟。
注释译文
词语注释
- 蔡：蔡国，春秋时期的小国，在今河南上蔡
- 楚子使与师言曰：楚子，楚成王；使，派；与师言，对军队说话
- 风马牛不相及：风，放牧；马牛，马和牛；不相及，不相干
- 五侯九伯：五侯，公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯，九州之长
- 无棣：地名，在今山东无棣
- 缩酒：古代祭祀时用茅草滤酒
- 陉：地名，在今河南郾城
- 屈完如师：屈完，楚国大夫；如师，到军队去
- 不谷：不谷，诸侯自称的谦词
- 徼福于敝邑之社稷：徼福，求福；敝邑，谦称自己的国家；社稷，国家
- 绥诸侯：绥，安抚；诸侯，各诸侯国
- 方城以为城，汉水以为池：方城，山名；池，护城河
白话译文
春天，齐桓公率领诸侯的军队侵犯蔡国。蔡国溃败，于是攻打楚国。楚成王派人对军队说："您住在北海，我住在南海，这就像放牧的马和牛不相干一样。没想到您会涉足我的土地，是什么缘故？"管仲回答说："从前召康公命令我的先君太公说：'五等诸侯和九州之长，你都可以征讨，来辅佐周王室。'赐给我的先君征讨的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们进贡的包茅不按时送来，周王的祭祀供应不上，没有用来滤酒的东西，我为此来征讨。昭王南征没有回来，我为此来责问。"楚国人回答说："贡品没有按时送来，是我们国君的罪过，怎敢不供应？昭王没有回来，您还是到水边去问吧！"
军队前进，驻扎在陉地。
夏天，楚成王派屈完到军队去。军队后退，驻扎在召陵。齐桓公陈列诸侯的军队，与屈完乘车观看。齐桓公说："这难道是为了我吗？这是继承先君的友好关系。与不谷友好，怎么样？"屈完回答说："您惠临敝国求福，屈尊接纳我们国君，这是我们国君的愿望。"齐桓公说："用这些军队作战，谁能抵御？用这些军队攻城，什么城攻不下？"屈完回答说："您如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？您如果用武力，楚国以方城山作为城墙，以汉水作为护城河，虽然人多，也没有用处。"
屈完与诸侯订立盟约。
创作背景
本文记载的是春秋时期齐桓公称霸过程中的重要事件。鲁僖公四年（前656年），齐桓公率领诸侯军队攻打楚国，最终通过外交手段与楚国订立盟约。
春秋时期，齐桓公在管仲的辅佐下，成为春秋五霸之首。他打着"尊王攘夷"的旗号，联合诸侯，维护周王室的权威。楚国是南方大国，一直与中原诸侯关系紧张，齐桓公伐楚是其实施霸业的重要步骤。
这一事件反映了春秋时期复杂的国际关系和外交智慧。齐桓公通过军事威胁和外交手段相结合的方式，成功与楚国订立盟约，体现了春秋时期政治家的外交智慧。
作品赏析
整体赏析
这篇文章是《左传》中著名的外交文章之一，体现了春秋时期复杂的外交关系和智慧的外交辞令。文章结构严谨，层次分明，通过楚齐两国的外交对话，展现了春秋时期的外交智慧。
文章的语言优美，特别是外交辞令，既委婉又坚定，既谦逊又强硬。管仲和屈完的对话，字字珠玑，句句在理，体现了春秋时期外交家的语言艺术。
文章的主旨深刻，通过齐桓公伐楚盟屈完这一具体事件，揭示了春秋时期外交关系的重要性和政治家的外交智慧。
艺术特色
结构严谨：文章按照事件发展的顺序，从军事行动到外交谈判，层次分明，逻辑清晰。
语言优美：全文语言典雅，特别是外交辞令，具有很强的文学性和艺术性。
人物形象鲜明：管仲的智慧、屈完的机智，齐桓公的霸气，都通过简洁的语言得到了很好的体现。
外交智慧深刻：文章不仅记录了历史事件，更重要的是体现了深刻的外交智慧。
名家点评
- 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："齐桓公伐楚盟屈完，言外交之要，可谓政治家的智慧。"
- 明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言外交之要，可为后世法。"
作者简介
左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。