臧僖伯谏观鱼
原文
春¹，公²将如³棠⁴观鱼⁵者。臧僖伯谏曰："凡物不足以讲⁶大事⁷，其材⁸不足以备器用⁹，则君不举¹⁰焉。君将纳¹¹民于轨物¹²者也。故讲事以度¹³轨量¹⁴，谓之'轨'；取材以章¹⁵物采¹⁶，谓之'物'。不轨不物，谓之乱政。乱政亟¹⁷行，所以败也。故春蒐¹⁸、夏苗¹⁹、秋狝²⁰、冬狩²¹，皆于农隙以讲事也。三年而治兵²²，入而振旅²³，归而饮至²⁴，以数军实²⁵。昭文章²⁶，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登²⁷于俎²⁸，皮革、齿牙、角骨、毛羽不登于器，则君不射²⁹，古之制也。若夫山林³⁰川泽³¹之实，器用之资³²，皂隶³³之事，官司之守，非君所及也。"
公曰："吾将略地³⁴焉。"遂往，陈³⁵鱼而观之。僖伯称³⁶疾不从。
书³⁷曰："公矢³⁸鱼于棠。"非礼也，且言远地也。
注释译文
词语注释
- 春：春季
- 公：指鲁隐公
- 如：到，往
- 棠：地名，在今山东鱼台县
- 观鱼：观看捕鱼
- 讲：讲习，练习
- 大事：指祭祀和战争
- 材：材料
- 器用：器具用品
- 举：举行，进行
- 纳：引导，规范
- 轨物：法度和礼制
- 度：衡量，测量
- 轨量：法度标准
- 章：彰显，显示
- 物采：物品的色彩
- 亟：屡次，频繁
- 春蒐：春季打猎
- 夏苗：夏季打猎
- 秋狝：秋季打猎
- 冬狩：冬季打猎
- 治兵：训练军队
- 振旅：整顿军队
- 饮至：凯旋后饮酒庆祝
- 军实：战利品
- 文章：文采，这里指礼仪制度
- 登：放置
- 俎：祭祀用的礼器
- 射：射猎
- 山林：山岭和森林
- 川泽：河流和湖泊
- 资：材料，资源
- 皂隶：奴仆，下人
- 略地：巡视边境
- 陈：陈列，展示
- 称：声称，借口
- 书：史书记载
- 矢：通"施"，陈列
白话译文
春季，鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏说："凡是物品不足以用来讲习大事，它的材料不足以用来制作器具，那么君主就不应该举行这样的活动。君主是引导民众遵循法度和礼制的人。所以讲习大事来制定法度标准，叫做'轨'；选取材料来彰显物品的色彩，叫做'物'。不轨不物，就叫做乱政。乱政频繁施行，这就是败亡的原因。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，都是在农闲时节用来讲习大事的。每三年训练一次军队，回来时整顿军队，凯旋后饮酒庆祝，用来清点战利品。彰显礼仪制度，明确贵贱等级，辨别等级次序，理顺长幼关系，练习威仪。鸟兽的肉不放在俎上，皮革、牙齿、角骨、毛羽不放在器具上，那么君主就不射猎，这是古代的制度。至于山林川泽的物产，器具用品的材料，那是奴仆的事情，官吏的职责，不是君主应该过问的。"
隐公说："我要去巡视边境。"于是前往棠地，陈列鱼而观看。臧僖伯称病不跟随。
史书记载说："隐公在棠地陈列鱼。"这是不合礼制的，而且说明他去了很远的地方。
创作背景
本文记载的是春秋时期鲁国的一场政治事件。鲁隐公五年（前718年），鲁隐公准备到棠地观看捕鱼，大夫臧僖伯认为这是不合礼制的行为，因此进行劝谏。
春秋时期，礼制是维护社会秩序的重要工具。君主的一举一动都要符合礼制规范，不能随意行事。观看捕鱼虽然看似小事，但在臧僖伯看来，这种行为不符合君主应该遵循的礼制，因此极力劝阻。
这一事件反映了春秋时期礼制思想的重要地位，以及贤臣对君主的规劝作用。臧僖伯的谏言体现了古代政治家的礼制观念和治国理念。
作品赏析
整体赏析
这篇文章虽然篇幅不长，但结构完整，层次分明。文章分为三个部分：第一部分叙述事件的起因；第二部分详细记录臧僖伯的谏言；第三部分交代事件的结果。
文章的语言简洁有力，特别是臧僖伯的谏言部分，逻辑严密，说理透彻。他不仅指出了问题的根源，还提出了正确的治国理念，体现了古代政治家的智慧。
文章的主旨深刻，通过臧僖伯谏观鱼这一具体事件，揭示了春秋时期礼制思想的重要地位，强调了君主应该遵循礼制规范的重要性。
艺术特色
结构严谨：文章按照事件发展的顺序，从起因到过程，再到结果，层次分明，逻辑清晰。
语言精练：全文语言简洁有力，没有多余的修饰，特别是臧僖伯的谏言，字字珠玑，句句在理。
说理透彻：臧僖伯的谏言运用了对比的手法，通过"轨"和"物"的对比，突出了礼制的重要性。
人物形象鲜明：臧僖伯的忠直、隐公的固执，都通过简洁的语言得到了很好的体现。
名家点评
- 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："臧僖伯谏观鱼，言简而意深，可谓忠臣之言。"
- 明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言简而意深，可为后世法。"
作者简介
左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。