郑庄公戒饬守臣
原文
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许¹。庚辰，傅于许²。颍考叔取郑伯之旗蝥弧³以先登，子都⁴自下射之，颠⁵。瑕叔盈⁶又以蝥弧登，周麾⁷而呼曰："君登矣！"郑师毕登。壬午⁸，遂入许。许庄公奔卫⁹。齐侯以许让公¹⁰。公曰："君谓许不共¹¹，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻¹²。"乃与郑人¹³。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞（chěng）于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子⑽其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获⑾也佐吾子。若寡人得没【（mò）通殁】于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒（yè）焉，如旧昏【通婚】媾⑿，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡（灭亡之意）之不暇，而况能禋（yīn）祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉（yǔ）也。”乃（于是）使公孙获处许西偏，曰：“凡而⒃器用财贿，无置于许。我死，乃⒅亟（在这里读jí）去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大[tài]岳之胤（yìn）也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓郑庄公"于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。"
注释译文
词语注释
- 许：许国，姜姓诸侯国，在今河南许昌
- 傅于许：逼近许国都城
- 蝥弧：郑庄公的旗帜名称
- 子都：郑国大夫，名公孙阏
- 颠：倒下，这里指颍考叔被射死
- 瑕叔盈：郑国大夫
- 周麾：挥舞旗帜
- 壬午：古代纪日，指攻入许国的日子
- 奔卫：逃奔到卫国
- 让公：把许国让给鲁隐公
- 不共：不供职，不履行义务
- 与闻：参与，过问
- 与郑人：把许国交给郑国
- 百里：许国大夫
- 许叔：许庄公的弟弟
- 东偏：东部边境
- 不逞：不满意，不称心
- 假手：借手，借助
- 共亿：和睦相处
- 糊其口：糊口，谋生
- 抚柔：安抚，治理
- 获：公孙获，郑国大夫
- 没于地：死后埋葬
- 悔祸：停止降祸
- 无宁：不如，宁可
- 复奉：重新执掌
- 请谒：请求，拜见
- 昏媾：婚姻关系
- 降以相从：降心相从，顺从
- 滋：滋生，产生
- 实逼处此：实际逼迫占据这里
- 覆亡：覆灭，灭亡
- 禋祀：祭祀
- 圉：边境，边疆
- 西偏：西部边境
- 财贿：财物
- 亟去：赶快离开
- 新邑：新建都邑
- 既卑：已经衰落
- 失其序：失去秩序
- 大岳：太岳，四岳之一
- 胤：后代，后裔
- 厌周德：厌恶周朝的德行
白话译文
秋季七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯攻打许国。庚辰日，军队逼近许国都城。颍考叔拿着郑庄公的蝥弧旗率先登城，子都从下面射他，颍考叔倒下。瑕叔盈又拿着蝥弧旗登城，挥舞旗帜呼喊道："君主登城了！"郑国军队全部登城。壬午日，于是攻入许国。许庄公逃奔到卫国。齐侯把许国让给鲁隐公。隐公说："您说许国不供职，所以跟随您讨伐它。许国已经伏罪了。虽然您有命令，我不敢参与。"于是把许国交给郑国。
郑庄公派许国大夫百里侍奉许叔居住在许国东部边境，说："上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满意，而借我的手来惩罚，我只有一两个父兄不能和睦相处，哪里敢把许国当作自己的功劳呢？我有弟弟，不能和睦相处，而让他到四方去谋生，何况能长久占有许国呢？您要侍奉许叔来安抚这里的民众，我将派公孙获来辅佐您。如果我能够寿终正寝，上天也许会以礼停止降祸给许国，不如让许公重新执掌他的社稷，只要我郑国有请求，就像旧的婚姻关系一样，他能够降心相从。不要让其他族类实际逼迫占据这里，来与我郑国争夺这块土地。我的子孙连覆灭都来不及，何况能祭祀许国呢？我让您居住在这里，不只是为了许国，也是聊以巩固我的边疆。"于是派公孙获居住在许国西部边境，说："凡是您的器具财物，不要放在许国。我死后，就赶快离开！我的先君新建都邑在这里，王室已经衰落了，周朝的子孙一天天失去秩序。许国，是太岳的后代。上天已经厌恶周朝的德行了，我怎么能与许国争夺呢？"
君子说郑庄公"在这件事上是有礼的。礼，是治理国家，安定社稷，使人民有序，有利于后代的东西。许国，没有刑罚就讨伐它，服罪了就赦免它，根据德行来处理，根据力量来行动，看准时机而动，不连累后人，可以说是懂得礼了。"
创作背景
本文记载的是春秋时期郑国的一场军事行动。鲁隐公十一年（前712年），鲁隐公、齐僖公、郑庄公联合攻打许国，最终郑国获得了许国的控制权。
春秋时期，诸侯国之间经常发生战争，争夺土地和人口。许国是一个小国，夹在几个大国之间，经常成为大国争夺的对象。郑庄公在攻占许国后，没有直接吞并，而是采取了较为温和的统治方式，体现了他的政治智慧。
这一事件反映了春秋时期复杂的国际关系和郑庄公的政治手腕。他既通过军事手段获得了实际利益，又通过礼制的外衣来包装自己的行为，体现了春秋时期政治家的典型特征。
作品赏析
整体赏析
这篇文章虽然篇幅不长，但内容丰富，层次分明。文章分为三个部分：第一部分叙述攻占许国的过程；第二部分详细记录郑庄公对守臣的训诫；第三部分通过"君子曰"发表议论，评价郑庄公的行为。
文章的语言简洁有力，特别是郑庄公的训诫部分，逻辑严密，说理透彻。他不仅分析了当前的形势，还预见了未来的发展，体现了古代政治家的远见卓识。
文章的主旨深刻，通过郑庄公戒饬守臣这一具体事件，揭示了春秋时期政治斗争的复杂性和礼制思想的重要作用。
艺术特色
结构严谨：文章按照事件发展的顺序，从军事行动到政治安排，再到历史评价，层次分明，逻辑清晰。
语言精练：全文语言简洁有力，没有多余的修饰，特别是郑庄公的训诫，字字珠玑，句句在理。
说理透彻：郑庄公的训诫运用了对比的手法，通过分析当前形势和未来趋势，突出了政治智慧的重要性。
人物形象鲜明：郑庄公的深谋远虑、政治手腕，都通过简洁的语言得到了很好的体现。
名家点评
- 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："郑庄公戒饬守臣，言简而意深，可谓政治家的智慧。"
- 明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言简而意深，可为后世法。"
作者简介
左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。