季札观周乐

原文

吴公子札来聘¹……请观于周乐²。使工为之歌《周南》《召南》³，曰："美哉⁴！始基之矣⁵，犹未也⁶，然勤而不怨矣⁷。"为之歌《邶》《鄘》《卫》⁸，曰："美哉，渊乎⁹！忧而不困者也¹⁰。吾闻卫康叔、武公之德如是¹¹，是其《卫风》乎¹²？"为之歌《王》¹³，曰："美哉¹⁴！思而不惧¹⁵，其周之东乎¹⁶！"为之歌《郑》¹⁷，曰："美哉¹⁸！其细已甚¹⁹，民弗堪也²⁰。是其先亡乎²¹？"为之歌《齐》²²，曰："美哉，泱泱乎²³，大风也哉²⁴！表东海者²⁵，其大公乎²⁶？国未可量也²⁷。"

为之歌《豳》²⁸，曰："美哉，荡乎²⁹！乐而不淫³⁰，其周公之东乎³¹？"为之歌《秦》³²，曰："此之谓夏声³³。夫能夏则大³⁴，大之至也³⁵，其周之旧乎³⁶！"为之歌《魏》³⁷，曰："美哉，沨沨乎³⁸！大而婉³⁹，险而易行⁴⁰，以德辅此⁴¹，则明主也⁴²。"为之歌《唐》⁴³，曰："思深哉⁴⁴！其有陶唐氏之遗民乎⁴⁵？不然⁴⁶，何忧之远也⁴⁷？非令德之后⁴⁸，谁能若是⁴⁹？"为之歌《陈》⁵⁰，曰："国无主⁵¹，其能久乎⁵²！"自《郐》以下无讥焉⁵³！

为之歌《小雅》⁵⁴，曰："美哉⁵⁵！思而不贰⁵⁶，怨而不言⁵⁷，其周德之衰乎⁵⁸？犹有先王之遗民焉⁵⁹。"为之歌《大雅》⁶⁰，曰："广哉⁶¹！熙熙乎⁶²！曲而有直体⁶³，其文王之德乎⁶⁴？"

为之歌《颂》⁶⁵，曰："至矣哉⁶⁶！直而不倨⁶⁷，曲而不屈⁶⁸；迩而不逼⁶⁹，远而不携⁷⁰；迁而不淫⁷¹，复而不厌⁷²；哀而不愁⁷³，乐而不荒⁷⁴；用而不匮⁷⁵，广而不宣⁷⁶；施而不费⁷⁷，取而不贪⁷⁸；处而不底⁷⁹，行而不流⁸⁰。五声和⁸¹，八风平⁸²；节有度⁸³，守有序⁸⁴。盛德之所同也⁸⁵。"

见舞《象箾》《南籥》者⁸⁶，曰："美哉⁸⁷，犹有憾⁸⁸。"见舞《大武》者⁸⁹，曰："美哉⁹⁰，周之盛也⁹¹，其若此乎⁹²？"见舞《韶濩》者⁹³，曰："圣人之弘也⁹⁴，而犹有惭德⁹⁵，圣人之难也⁹⁶！"见舞《大夏》者⁹⁷，曰："美哉⁹⁸！勤而不德⁹⁹。非禹¹⁰⁰，其谁能修之¹⁰¹！"见舞《韶箾》者¹⁰²，曰："德至矣哉¹⁰³！大矣¹⁰⁴！如天之无不帱也¹⁰⁵，如地之无不载也¹⁰⁶！虽甚盛德¹⁰⁷，其蔑以加于此矣¹⁰⁸。观止矣¹⁰⁹！若有他乐¹¹⁰，吾不敢请已¹¹¹！"

注释译文

词语注释

1. 吴公子札来聘：吴，吴国；公子，公子；札，季札；来，来；聘，聘问
2. 请观于周乐：请，请求；观，观看；于，周朝的；周乐，音乐
3. 使工为之歌《周南》《召南》：使，让；工，乐工；为，为；之，他；歌，歌唱；周南、召南，诗经篇名
4. 美哉：美，美好；哉，啊
5. 始基之矣：始，开始；基，基础；之，它；矣，了
6. 犹未也：犹，还；未，没有；也，啊
7. 然勤而不怨矣：然，但是；勤，勤劳；而，却；不，不；怨，怨恨；矣，了
8. 为之歌《邶》《鄘》《卫》：为，为；之，他；歌，歌唱；邶、鄘、卫，诗经篇名
9. 美哉，渊乎：美，美好；哉，啊；渊，深远；乎，啊
10. 忧而不困者也：忧，忧愁；而，却；不，不；困，困顿；者，的人；也，啊
11. 吾闻卫康叔、武公之德如是：吾，我；闻，听说；卫康叔、武公，人名；之，的；德，德行；如，像；是，这样
12. 是其《卫风》乎：是，这；其，它的；卫风，卫风；乎，吗
13. 为之歌《王》：为，为；之，他；歌，歌唱；王，诗经篇名
14. 美哉：美，美好；哉，啊
15. 思而不惧：思，思念；而，却；不，不；惧，恐惧
16. 其周之东乎：其，这；周，周朝；之，的；东，东迁；乎，吗
17. 为之歌《郑》：为，为；之，他；歌，歌唱；郑，诗经篇名
18. 美哉：美，美好；哉，啊
19. 其细已甚：其，它；细，细碎；已，太；甚，过分
20. 民弗堪也：民，民众；弗，不；堪，忍受；也，啊
21. 是其先亡乎：是，这；其，它；先亡，先灭亡；乎，吗
22. 为之歌《齐》：为，为；之，他；歌，歌唱；齐，诗经篇名
23. 美哉，泱泱乎：美，美好；哉，啊；泱泱，宏大；乎，啊
24. 大风也哉：大，大；风，风格；也哉，啊
25. 表东海者：表，表率；东海，东海；者，的人
26. 其大公乎：其，这；大公，太公；乎，吗
27. 国未可量也：国，国家；未，不；可，可以；量，估量；也，啊
28. 为之歌《豳》：为，为；之，他；歌，歌唱；豳，诗经篇名
29. 美哉，荡乎：美，美好；哉，啊；荡，坦荡；乎，啊
30. 乐而不淫：乐，快乐；而，却；不，不；淫，过度
31. 其周公之东乎：其，这；周公，周公；之，的；东，东征；乎，吗
32. 为之歌《秦》：为，为；之，他；歌，歌唱；秦，诗经篇名
33. 此之谓夏声：此，这；之，的；谓，叫做；夏声，夏朝的音乐
34. 夫能夏则大：夫，那；能，能够；夏，夏朝；则，就；大，大
35. 大之至也：大，大；之，的；至，极；也，啊
36. 其周之旧乎：其，这；周，周朝；之，的；旧，旧地；乎，吗
37. 为之歌《魏》：为，为；之，他；歌，歌唱；魏，诗经篇名
38. 美哉，沨沨乎：美，美好；哉，啊；沨沨，宏大；乎，啊
39. 大而婉：大，宏大；而，并且；婉，婉转
40. 险而易行：险，险峻；而，却；易，容易；行，实行
41. 以德辅此：以，用；德，德行；辅，辅助；此，这
42. 则明主也：则，就；明主，明君；也，啊
43. 为之歌《唐》：为，为；之，他；歌，歌唱；唐，诗经篇名
44. 思深哉：思，思考；深，深刻；哉，啊
45. 其有陶唐氏之遗民乎：其，这；有，有；陶唐氏，陶唐氏；之，的；遗民，遗民；乎，吗
46. 不然：不然，否则
47. 何忧之远也：何，为什么；忧，忧愁；之，的；远，深远；也，啊
48. 非令德之后：非，不是；令德，美德；之，的；后，后代
49. 谁能若是：谁，谁；能，能够；若，像；是，这样
50. 为之歌《陈》：为，为；之，他；歌，歌唱；陈，诗经篇名
51. 国无主：国，国家；无，没有；主，君主
52. 其能久乎：其，它；能，能够；久，长久；乎，吗
53. 自《郐》以下无讥焉：自，从；郐，诗经篇名；以下，以下；无，没有；讥，评论；焉，啊
54. 为之歌《小雅》：为，为；之，他；歌，歌唱；小雅，诗经篇名
55. 美哉：美，美好；哉，啊
56. 思而不贰：思，思考；而，却；不，不；贰，有二心
57. 怨而不言：怨，怨恨；而，却；不，不；言，说
58. 其周德之衰乎：其，这；周德，周朝的德行；之，的；衰，衰落；乎，吗
59. 犹有先王之遗民焉：犹，还；有，有；先王，先王；之，的；遗民，遗民；焉，啊
60. 为之歌《大雅》：为，为；之，他；歌，歌唱；大雅，诗经篇名
61. 广哉：广，广大；哉，啊
62. 熙熙乎：熙熙，和乐；乎，啊
63. 曲而有直体：曲，曲折；而，并且；有，有；直体，正直的品格
64. 其文王之德乎：其，这；文王，周文王；之，的；德，德行；乎，吗
65. 为之歌《颂》：为，为；之，他；歌，歌唱；颂，诗经篇名
66. 至矣哉：至，极；矣哉，啊
67. 直而不倨：直，正直；而，却；不，不；倨，傲慢
68. 曲而不屈：曲，曲折；而，却；不，不；屈，屈服
69. 迩而不逼：迩，近；而，却；不，不；逼，逼迫
70. 远而不携：远，远；而，却；不，不；携，背离
71. 迁而不淫：迁，变化；而，却；不，不；淫，过度
72. 复而不厌：复，重复；而，却；不，不；厌，厌倦
73. 哀而不愁：哀，悲哀；而，却；不，不；愁，忧愁
74. 乐而不荒：乐，快乐；而，却；不，不；荒，荒废
75. 用而不匮：用，使用；而，却；不，不；匮，匮乏
76. 广而不宣：广，广大；而，却；不，不；宣，宣扬
77. 施而不费：施，施予；而，却；不，不；费，浪费
78. 取而不贪：取，取用；而，却；不，不；贪，贪婪
79. 处而不底：处，处身；而，却；不，不；底，停滞
80. 行而不流：行，行动；而，却；不，不；流，流荡
81. 五声和：五声，五音；和，和谐
82. 八风平：八风，八风；平，平和
83. 节有度：节，节奏；有，有；度，节度
84. 守有序：守，保持；有，有；序，秩序
85. 盛德之所同也：盛德，盛德；之，的；所同，所共同；也，啊
86. 见舞《象箾》《南籥》者：见，看见；舞，舞蹈；象箾、南籥，舞蹈名；者，的人
87. 美哉：美，美好；哉，啊
88. 犹有憾：犹，还；有，有；憾，遗憾
89. 见舞《大武》者：见，看见；舞，舞蹈；大武，舞蹈名；者，的人
90. 美哉：美，美好；哉，啊
91. 周之盛也：周，周朝；之，的；盛，兴盛；也，啊
92. 其若此乎：其，这；若，像；此，这样；乎，吗
93. 见舞《韶濩》者：见，看见；舞，舞蹈；韶濩，舞蹈名；者，的人
94. 圣人之弘也：圣人，圣人；之，的；弘，宏大；也，啊
95. 而犹有惭德：而，但是；犹，还；有，有；惭德，惭愧的德行
96. 圣人之难也：圣人，圣人；之，的；难，困难；也，啊
97. 见舞《大夏》者：见，看见；舞，舞蹈；大夏，舞蹈名；者，的人
98. 美哉：美，美好；哉，啊
99. 勤而不德：勤，勤劳；而，却；不，不；德，自夸
100. 非禹：非，不是；禹，大禹
101. 其谁能修之：其，那；谁，谁；能，能够；修，修治；之，它
102. 见舞《韶箾》者：见，看见；舞，舞蹈；韶箾，舞蹈名；者，的人
103. 德至矣哉：德，德行；至，极；矣哉，啊
104. 大矣：大，大；矣，啊
105. 如天之无不帱也：如，像；天，天；之，的；无，没有；不，不；帱，覆盖；也，啊
106. 如地之无不载也：如，像；地，地；之，的；无，没有；不，不；载，承载；也，啊
107. 虽甚盛德：虽，即使；甚，很；盛德，盛德
108. 其蔑以加于此矣：其，它；蔑，没有；以，用；加，增加；于，在；此，这；矣，了
109. 观止矣：观，观看；止，停止；矣，了
110. 若有他乐：若，如果；有，有；他，其他；乐，音乐
111. 吾不敢请已：吾，我；不，不；敢，敢；请，请求；已，了

白话译文

吴国公子季札来聘问……请求观看周朝的音乐。让乐工为他歌唱《周南》《召南》，说："美好啊！开始奠定基础了，还没有完成，但是勤劳而不怨恨了。"为他歌唱《邶》《鄘》《卫》，说："美好啊，深远啊！忧愁而不困顿的人。我听说卫康叔、武公的德行像这样，这是它的《卫风》吗？"为他歌唱《王》，说："美好啊！思念而不恐惧，这是周朝东迁吗！"为他歌唱《郑》，说："美好啊！它细碎太过了，民众不能忍受。这是它先灭亡吗？"为他歌唱《齐》，说："美好啊，宏大啊，大风格啊！表率东海的人，这是太公吗？国家不可估量。"

为他歌唱《豳》，说："美好啊，坦荡啊！快乐而不过度，这是周公东征吗？"为他歌唱《秦》，说："这叫做夏朝的音乐。那能够夏朝就大，大到极点，这是周朝的旧地吗！"为他歌唱《魏》，说："美好啊，宏大啊！宏大而婉转，险峻而容易实行，用德行辅助这，就是明君。"为他歌唱《唐》，说："思考深刻啊！这有陶唐氏的遗民吗？否则，为什么忧愁这么深远？不是美德的后代，谁能够像这样？"为他歌唱《陈》，说："国家没有君主，它能够长久吗！"从《郐》以下没有评论了！

为他歌唱《小雅》，说："美好啊！思考而不有二心，怨恨而不说，这是周朝德行的衰落吗？还有先王的遗民。"为他歌唱《大雅》，说："广大啊！和乐啊！曲折而有正直的品格，这是周文王的德行吗？"

为他歌唱《颂》，说："极好啊！正直而不傲慢，曲折而不屈服；近而不逼迫，远而不背离；变化而不过度，重复而不厌倦；悲哀而不忧愁，快乐而不荒废；使用而不匮乏，广大而不宣扬；施予而不浪费，取用而不贪婪；处身而不停滞，行动而不流荡。五音和谐，八风平和；节奏有节度，保持有秩序。盛德所共同的。"

看见舞蹈《象箾》《南籥》的人，说："美好啊，还有遗憾。"看见舞蹈《大武》的人，说："美好啊，周朝的兴盛，像这样吗？"看见舞蹈《韶濩》的人，说："圣人的宏大，但是还有惭愧的德行，圣人的困难！"看见舞蹈《大夏》的人，说："美好啊！勤劳而不自夸。不是大禹，那谁能够修治它！"看见舞蹈《韶箾》的人，说："德行到极点了！大啊！像天没有不覆盖的，像地没有不承载的！即使很盛德，它没有用来增加在这了。观看停止了！如果有其他音乐，我不敢请求了！"

创作背景

本文记载的是春秋时期吴国公子季札观周乐的重要文化事件。鲁襄公二十九年（前544年），季札到鲁国聘问，请求观看周朝的音乐，对各国音乐进行了精辟的评论。

春秋时期，吴国是南方大国，季札是吴国的贤公子，以博学多才著称。他到鲁国聘问时，请求观看周朝的音乐，对《诗经》中的各国风诗和雅颂进行了详细的评论，体现了深厚的文化修养。

季札是吴国的贤公子，他通过观看音乐，不仅展现了深厚的文化修养，也体现了春秋时期士人的文化品格。他的音乐评论不仅体现了个人修养，也展现了春秋时期文化人的文化智慧。

这一事件反映了春秋时期丰富的文化生活和士人的文化修养。季札的音乐评论不仅展现了个人修养，也体现了春秋时期文化人的文化智慧。

作品赏析

整体赏析

这篇文章是《左传》中著名的文化文章之一，体现了季札的文化修养和音乐鉴赏能力。文章结构严谨，层次分明，通过季札观周乐的评论，展现了春秋时期文化人的文化智慧。

文章的语言优美，特别是季札的音乐评论，既精辟又深刻，既有文化内涵又有艺术价值。他通过观看音乐，巧妙地表达了自己的文化观点，体现了春秋时期文化人的文化智慧。

文章的主旨深刻，通过季札观周乐这一具体事件，揭示了春秋时期文化生活的重要性和文化人的文化智慧。

艺术特色

1. 结构严谨：文章按照音乐的顺序，层次分明，逻辑清晰。

2. 语言优美：全文语言典雅，特别是季札的音乐评论，具有很强的文学性和艺术性。

3. 人物形象鲜明：季札的博学、睿智，乐工的技艺、配合，都通过简洁的语言得到了很好的体现。

4. 文化智慧深刻：文章不仅记录了历史事件，更重要的是体现了深刻的文化智慧。

名家点评

• 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》："季札观周乐，言文化之要，可谓文化家的智慧。"
• 明·归有光《世宗实录》："此左氏议论之精者，言文化之要，可为后世法。"

作者简介

左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为"百家文字之宗，万世古文之祖""文宗史圣""经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。